Бальжаев Ч. Б., студент 4 курса ИИФ БГУ им. Д. Банзарова, г.Улан-Удэ,

 О НЕКОТОРЫХ ТОПОНИМАХ В РОМАНЕ В. ГАРМАЕВА «ДЕСЯТЫЙ РАБДЖУН: В УЛУСЕ АЛТАН-ХАНА»

   В языковой системе художественной литературы интерес к исследованиям ономастики характеризуется научным подходом в изучении проблем топонимики. Топонимика (от др. греч. topos – «место», onoma/ onyma – «имя, название») – научная дисциплина, «всесторонне изучающая географические названия (топонимы) – их значение, происхождение, структуру, территорию распространения, развитие и изменение во времени [Большая российская энциклопедия]. Как пишут исследователи, «имена собственные, благодаря своей экстралингвистичности, с наибольшей полнотой могут интерпретировать факты социальной жизни страны, государства, способствуя глубокому осмыслению читателем различных историко-культурных событий и явлений». Топонимы служат средством передачи своеобразия места действия, позволяют подчеркнуть особенность территории. 

   Отсюда вытекает и цель нашего исследования – на примере исторического романа В. Гармаева (2011) определить роль топонимов в художественном тексте, подчеркнуть их национально-культурную значимость.

   Роман «Десятый рабджун» В. Гармаева повествует о судьбе предков хори-бурят – племени хори, которые на рубеже ХVI – ХVII веков были поддаными тумэтского Алтан-хана (1507-1582). Улус Алтан-хана находился на территории современного автономного района Внутренняя Монголия Китая. Действие романа разворачивается вокруг подготовки к строительству храма и принятия буддизма подданными Алтан-хана племенами хори и тумэтов.

   В романе мы можем ознакомиться с исторической географией становления хори-бурят в рамках общемонгольской истории благодаря топонимам, используемым в произведении, что дает возможность отследить принцип установления названия тех или иных географических объектов. В романе представлен топонимический материал, который помогает читателям ориентироваться в пространстве романа. 

   Первым упоминаемым топонимом является ставка Алтан-хана на территории Внутренней Монголии   - урочище Цабчил (монг. цавчил) – ‘крутой, обрывистый’. Урочище расположено вблизи местности - Хатунай-гол (бур., монг. Хатан гол) – ‘река-царица’ (монгольское название реки Хуанхэ, с кит. Желтая река). Пространство романа охватывает также исторические области современной Монголии, где разворачиваются события  - Халха – ‘щит, прикрытие’, Забайкалья  - кочевья племени хори: Хангай (бур., монг. Хангай) – ‘земля с горами, лесами, реками, обильной растительностью и мягкой черной почвой’; низовья Селенги (бур., монг. Сэлэнгэ) – о происхождении названия Селенга существует множество версий, однако мы согласны с мнением Т.А. Бертагаева о том, гидроним имеет бурятскую этимологию и означает ‘плавный, просторный, спокойный’ и, может быть, ‘веющий прохладой, дышащий раздольем’. Встречается топоним – местность Энх-Тайван (монг. Энх-Тайван) – ‘спокойный, мирный’. Интересным является гидроним Хара-нур (бур. Хара нуур, монг. Хар нуур) – ‘чёрное озеро’, у которого есть несколько озёр-тёзок на западе Монголии.

   В эпизоде наставления шамана в сюжете романа отметим упоминание страны Бата-Нава в контексте легенды о прародителе хори-бурят Хоридой-мэргэне. Можно предположить, что название Бата-Нава представляет собой авторский синоним топонима Наян Наваа – легендарной прародины хори-бурят. Несколько раз встречается топоним – Байкал. Буряты называют Байкал не озером, а морем - Байкал-море (бур. Байгал далай). Принято считать, что название Байкал имеет тюркское происхождение – тюрк. baiköl «богатое озеро»; ср. казах., кирг. bai «богатый» и казах., кирг., алт., тел. köl «озеро». В романе описывается обряд поклонения на горе Шоно-Барас ула (бур. Шоно-Барас уула) ‘гора Волка-Тигра’, референт которого трудно установить.

   Пастбища табунов Алтан-хана располагаются у озера Хара-усун (бур. Хара уһан, монг. Хар ус) – ‘чёрная вода’. Перечисляются топонимы, связанные с историей монгольских народов: Хара-хорин (монг. Харахорум, Хархүрэм) – ‘чёрный хребет’, Джунгария (бур., монг. Зүүн гар) – ‘левое крыло’, Куку-нор (монг. Хөх нуур) – ‘синее озеро’, Калган (бур., монг. Хаалган) – ‘ворота’ и столица улуса Алтан-хана Хух-хото (монг. Хөх хот) – ‘синий город’.

   Юрты племени хори находятся недалеко от местности Болдог-Горхон (бур. Болдог горхон) – ‘река у скалы’. Близ хори размещено урочище тумэтов Хонгор (бур., монг Хонгор) – ‘привольный’. В шаманском обряде перечисляются места - Ольхон (бур. Ойхон) – ‘суша, холм’, Иркут (бур. Эрхүү) – ‘резкий, отвесный’, Барагхан (бур. Бархан) – ‘громоздкий’, Баргузин (бур. Баргажан) – ‘глухой, лесистый край’ (По Т.А. Бертагаеву). Между границей кочевий хори и ханской ставки протекает Нарин-гол (бур., монг. Нарин гол) – ‘узкая река’.

   Таким образом, топонимы в историческом романе В. Гармаева «Десятый рабжун: В улусе Алтан-хана» отражают исторические, географические, культурные сведения, раскрывают национальные особенности хори-бурят, дают целостное представление об их национальном мире.

Бальжаев Ч. Б., студент 4 курса ИИФ БГУ им. Д. Банзарова, г. Улан-Удэ

Научный руководитель: Халхарова Л. Ц., к.ф.н., доц. БГУ им. Д. Банзарова